[reposted post]В канун 25–летия Победы маршал Конев рассказал правду о войне...
leg0ner
reposted by asfendiar

Пока не накрыла ежегодная волна победобесия, многим будет полезно прочитать этот отрывок из воспоминаний:

"Степан Кашурко — бывший помощник по особым поручениям маршала Ивана Конева, генерал–полковник, Президент Центра розыска и увековечивания без вести пропавших и погибших защитников Отечества:

В канун 25–летия Победы маршал Конев попросил меня помочь ему написать заказную статью для "Комсомольской правды". Обложившись всевозможной литературой, я быстро набросал "каркас" ожидаемой "Комсомолкой" победной реляции в духе того времени и на следующий день пришел к полководцу. По всему было видно: сегодня он не в духе.

— Читай, — буркнул Конев, а сам нервно заходил по просторному кабинету. Похоже, его терзала мысль о чем–то наболевшем.

Горделиво приосанившись, я начал с пафосом, надеясь услышать похвалу: "Победа — это великий праздник. День всенародного торжества и ликования. Это..."

— Хватит! — сердито оборвал маршал. — Хватит ликовать! Тошно слушать. Ты лучше скажи, в вашем роду все пришли с войны? Все во здравии вернулись?

— Нет. Мы недосчитались девятерых человек, из них пятеро пропали без вести, — пробормотал я, недоумевая, к чему это он клонит. — И еще трое приковыляли на костылях.

— А сколько сирот осталось? — не унимался он.

— Двадцать пять малолетних детей и шестеро немощных стариков.

— Ну и как им жилось? Государство обеспечило их?

— Не жили, а прозябали, — признался я. — Да и сейчас не лучше. За без вести пропавших кормильцев денег не положено... Их матери и вдовы глаза повыплакали, а все надеются: вдруг хоть кто–нибудь вернется. Совсем извелись…

— Так какого черта ты ликуешь, когда твои родственники горюют! Да и могут ли радоваться семьи тридцати миллионов погибших и сорока миллионов искалеченных и изуродованных солдат? Они мучаются, они страдают вместе с калеками, получающими гроши от государства...

Я был ошеломлен. Таким я Конева видел впервые. Позже узнал, что его привела в ярость реакция Брежнева и Суслова, отказавших маршалу, попытавшемуся добиться от государства надлежащей заботы о несчастных фронтовиках, хлопотавшему о пособиях неимущим семьям пропавших без вести.

Иван Степанович достал из письменного стола докладную записку, видимо, ту самую, с которой безуспешно ходил к будущему маршалу, четырежды Герою Советского Союза, кавалеру "Ордена Победы" и трижды идеологу Советского Союза. Протягивая мне этот документ, он проворчал с укоризной:

— Ознакомься, каково у нас защитникам Родины. И как живется их близким. До ликованья ли ИМ?!

Бумага с грифом "Совершенно секретно" пестрела цифрами. Чем больше я в них вникал, тем больнее щемило сердце: "...Ранено 46 миллионов 250 тысяч. Вернулись домой с разбитыми черепами 775 тысяч фронтовиков. Одноглазых 155 тысяч, слепых 54 тысячи. С изуродованными лицами 501342. С кривыми шеями 157565. С разорванными животами 444046. С поврежденными позвоночниками 143241. С ранениями в области таза 630259. С оторванными половыми органами 28648. Одноруких 3 миллиона 147. Безруких 1 миллион 10 тысяч. Одноногих 3 миллиона 255 тысяч. Безногих 1 миллион 121 тысяча. С частично оторванными руками и ногами 418905. Так называемых "самоваров", безруких и безногих — 85942".

Read more...Collapse )


[reposted post]Найдите в тексте причины - почему Москва не хочет признавать Киевский патриархат
pic#108509455 министерство предупреждает
mysliwiec
reposted by asfendiar
Канонические аргументы благодаря которым Московская церковь признала Грузинскую, полностью подходят к сегодняшней ситуации с Украиной.

В связи с сегодняшними событими, просто копирую то, что уже постил в 2011 и в 2014 годах:


"Не имея оснований входить теперь в разбор всего, что с тех пор говорилось и писалось за и против грузинской автокефалии, и оставляя без внимания всякие взаимные счеты, подозрения, предубеждения и печальные недоразумения, мешавшие беспристрастному подходу к данному вопросу, мы теперь имеем счастливую возможность ограничиться лишь самым главным и существенным:
по церковным правилам (Всел. IV, 17 и др.), церковные границы должны следовать за государственными."

("Выписка из журнального определения Священного Синода при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси от 19 ноября 1943 года №12.
Из решения Священного Синода РПЦ (МП) по вопросу автокефалии Грузинской Православной Церкви).
Журнал Московской Патриархии №3 1944 год.

2)
"Выписка из журнального определения Священного Синода при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси от 19 ноября 1943 года №12
Русская Православная Церковь находится в каноническом разрыве с православной иерархией Грузии со времени февральской революции. Причиной разрыва послужило провозглашение этой иерархией автокефалии Грузинской Церкви без благословения возглавлявшего тогда Русскую Церковь Святейшего Правительствующего Всероссийского Синода. В первое время со стороны Грузинской Церкви делались попытки к примирению с Русской Церковию, но эти попытки не имели успеха. Наконец в текущем 1943 году Святейший Патриарх, Католикос Грузии, приветствуя меня с вступлением на Патриарший Московский престол, в своем послании выразил желание видеть общение между обеими Церквами восстановленным и надежду на то, что Церкви-сестры заживут в добром согласии, духовном единении и взаимной любви.
Не имея оснований входить теперь в разбор всего, что с тех пор говорилось и писалось за и против грузинской автокефалии, и оставляя без внимания всякие взаимные счеты, подозрения, предубеждения и печальные недоразумения, мешавшие беспристрастному подходу к данному вопросу, мы теперь имеем счастливую возможность ограничиться лишь самым главным и существенным: по церковным правилам (Всел. IV, 17 и др.), церковные границы должны следовать за государственными. Грузия же составляла неотделимую часть Российской империи, не пользуясь какой-либо автономией даже в размерах, предоставлявшихся, например, Финляндии. С другой стороны, по основным законам Российской империи, самодержавная власть в делах Православной Церкви действовала "посредством учрежденного е. Святейшего Синода". Значит, вся территория империи, не исключая и Грузии, в церковном отношении возглавлялась Святейшим Синодом, составляла одну Православную Русскую Церковь. Для другой Православной Церкви, не зависимой от Синода, в пределах империи юридически уже не было места. Отсюда упорное нежелание русских законников, а может быть, и психологическая для них невозможность, примириться с грузинской автокефалией, как и со всякой другой, пока она остается во всем верной православию. Сторонников автокефалии так легко было обвинить в политической неблагонадежности. В настоящее время юридическое положение Грузии радикально изменилось. Теперь она хотя и остается неотъемлемой частью нашего государства, но уже в качестве свободного члена Советского Союза наравне с другими национальными республиками и подобно им имеет и свою определенную государственную территорию и свое управление. Поэтому наша Русская Православная Церковь, оставив прошлому всякие законнические счеты и пререкания, с готовностью и радостью раскрывает свои сестринские объятия навстречу автокефальной Грузинской Православной Церкви, ищущей общения с нами в молитве и таинствах".


Вот скан этого текста из журнала Московской патриархии №3, май 1944 года:

Read more...Collapse )


3)
Русская православная церковь в годы Великой отечественной войны, 1941-1945. М., 2000. С. 80-81
[Документ] № 28
Письмо патриарха Московского и всея Руси Сергия И. В. Сталину о примирении Русской Православной Церкви и Грузинской автокефальной Православной Церкви
22 ноября 1943 г.
Председателю Совнаркома СССР
Маршалу Иосифу Виссарионовичу Сталину
На опыте, узнав Ваше сочувственное отношение к нуждам Православной Церкви и Ваш интерес к ее судьбам, решаюсь довести до Вашего сведения о нижеследующем.
Со времени Февральской революции церкви Русская и Грузинская, обе православные и обе верные своему гражданскому долгу, находились в разрыве между собой из-за грузинской автокефалии. Немало в этом деле повредил наш великодержавный шовинизм и личные взаимные предубеждения обеих сторон. Но и помимо этого, без государственной независимости, трудно было оправдать автокефалию Грузии с точки зрения церковных канонов.Теперь Грузия входит в Советский Союз, как отдельная республика, имеет в известных границах свое государственное управление и точно определенную территорию. Теперь ничто не препятствует Церкви Грузинской быть автокефальной. Было бы только желание и взаимное согласие обеих Церквей Русской и Грузинской.
Восстановление у нас патриаршества, осуществленное при сочувствии возглавляемого Вами Правительства, принесло благие плоды в наших церковных отношениях с Грузией. Католикос Грузии воспользовался благим предлогом прислать мне поздравление с патриаршеством и попутно выразил надежду, что теперь наши две православные Церкви примирятся и будут совместно служить общему делу на благо православия и единой Родины. Я поспешил разделить эти надежды и желания и послал в Тбилиси в качестве моего представителя Архиепископа Ставропольского Антония (Романовского) для устных объяснений. И вот, выяснив полное согласие в вере и верности церковному преданию, Католикос и мой представитель Архиепископ Антоний 31 октября устроили совместное служение в древнем Сионском соборе г. Тбилиси, делом демонстрируя наставшее единение доселе разделенных церквей. Радость богомольцев, как русских, так и грузин была общая, трудно описуемая! С приездом Архиепископа Антония в Москву, в воскресенье 21 ноября повторили Тбилисское торжество: в переполненном Елоховском соборе в проповеди я объявил народу о примирении двух Церквей. Мы молились всенародно о Предстоятеле Грузинской Церкви Святейшем Патриархе — Католикосе Каллистрате и одушевленно пели ему «Мравал Джамиер».
О всем изложенном я имею приятный долг довести до Вашего сведения вместе с нашими общими (и моими лично, и всех наших архиереев, и духовенства и православной паствы) молитвенными пожеланиями Вам доброго здоровья еще на многие годы, и славного правления нашим государственным кораблем, и уже недалекой окончательной победы над фашистскими полчищами. Господь да благословит Вас и хранит на всех путях Ваших!

Сергий Патриарх Московский
Помета А.Н.Поскребышева вверху листа красным карандашом «От Сергия, патриарха Московского»
АП РФ. Ф. 3. Оп. 60. Д. 5. Л. 52-52 об. Подлинник.

Цей пост також розміщено на: https://mysliwiec.dreamwidth.org/2985184.html Коментів: comment count unavailable

[reposted post]Сокровенная русская мечта - чтоб в Мире не осталось ни одного неруского
pic#108509455 министерство предупреждает
mysliwiec
reposted by asfendiar
Maxim Goryunov


бессонница в поезде Москва - Калининград:
- если честно, я на Калининград смотрю с завистью
- почему?
- в Калиниграде мы все правильно сделали.
- в каком смысле?
- немцев выгнали, а город себе оставили. улицы переименовали, иконы в кирхах повесили. и все. русская земля теперь.
- а где мы сделали не правильно?
- в остальной Прибалтике. в Клайпеде, например.
- дай угадаю: ты из Клайпеды?
- ага. в третьем поколении. еще дед с бабкой переехали.
- откуда?
- из Ульяновской области. сразу после войны.
- и как в Клайпеде?
- плохо. я вот понять не могу: почему немцев из Кёнигсберга можно было выгнать, а литовцев из Клайпеды нет?
- были же депортации?
- какие депортации?! где?! я из дома выхожу и кругом на литовском говорят! что это за депортации такие? вот, в Калиниграде - там да. ни одного немца не осталось.
- разве литовцы были нацистами? как немцы?
- а какая разница? были нацистами, не были. у них города лучше? море есть? Европа рядом? после войны расклад в нашу пользу был. надо было брать.
- мы и взяли
- где?! если эти г...ды заставляют меня учить их язык, значит, не взяли.
- очень тяжелый язык?
- причём тут тяжелый? я вообще не должен ничего учить, понимаешь? в принципе не должен. в Калиниграде немецкий учат? скажи?
- нет, не учат.
- а почем? выгнали и не учат. а русские в Калиниграде на таких же правах, что и я в Клайпеде. только им не надо учить язык, а мне надо. где справедливость? на прошлой работе начальник-литовец говорит мне: не понимаю, почему вы, Алексей, не учите литовский?
- а ты?
- а я стою и не понимаю, почему он вообще есть? немцев в Кёнигсберге нет, а он в Клайпеде есть. где немцы и где литовцы, сравни. чудеса какие-то. у меня, кстати, теория была на этот счет.
- какая?
- в партии были прибалты, так? Петерс, латышские стрелки и прочие? они из Москвы помогали своим. если бы не они, Сталин решил бы вопрос, как с немцами в Кёнигсберге. одним махом.
- они убедили Сталина не трогать литовцев?
- скорее, остановили. он начал депортации, ты правильно сказал, а они остановили.
- часто об этом думаешь?
- постоянно. я вообще считаю, что лучше бы немцев оставили, а литовцев вывезли. немцы в ГДР нормальные были. я помню. они русский хорошо учили.
- чтобы Кёнигсберг остался Кёнигсбергском, а Клайпеду назвали Калининградом?
- а что плохого? я за.

Цей пост також розміщено на: https://mysliwiec.dreamwidth.org/2985339.html
Коментів: comment count unavailable

[reposted post]Обстрелянная парадная техника под Луганском
telesyk
reposted by asfendiar
Каждый год перед парадом 9 мая россияне стягивают к Донецку и Луганску технику для этого самого парада. И меня всегда терзает досада, что наши не накрывают её артударом. Вероятно такими же мыслями каждый раз терзаются и россияне - отчего по ним не стреляют? В этом году они решили разыграть по этому поводу под Луганском спектакль - свезли технику в поле на ВВАУШ и попыхали туда миномётом.



Read more...Collapse )

Це копія повідомлення, розміщеного ось тут https://telesyk.dreamwidth.org/1129366.html. Можете коментувати там, використовуючи OpenID.

[reposted post]Как могли одни одесситы радоваться жизни в оккупации в то время, как других одесситов убивали:
pic#108509455 министерство предупреждает
mysliwiec
reposted by asfendiar
Многие удивляются - как это одна часть советского народа могла себя прекрасно чувствовать и радоваться жизни под оккупантами, в то время, когда рядом те же оккупанты убивали их соседей.

ТУТ надо иметь в виду, что во-первых, тогда была война, а на войне как правило, всегда кого-то убивают.

А во вторых, этот вопрос имеет свой ответ.

Поищите в Гугле:
- какой цветущей была театральная жизнь в СССР,
какие художественные фильмы снимались, какие уже показывали в кинотеатрах,
сколько как и где работало цирков, о чем шутили клоуны,
как проходили футбольные чемпионаты и прочие праздники здоровья и спорта,
какими музыкальными хитами развлекали советскую публику эстрадные певцы и тот же Утесов,
какие были новинки литературы поэзии и книг для детей СССР
в 1932-33 годах.

Именно тогда, когда рядом, советская власть за 2 года уничтожила миллионы украинцев
Уничтожила больше, чем за всю войну нацисты уничтожили евреев.
Правда, тогда коммунисты убивали больше не выстрелами, но голодом.
А сколько тогда же от того же сознательно устроенного коммунистами голода полегло казахов,.. наверно тоже не меньше парочки миллионов...

Можете ещё поискать:
-сколько в СССР написано патетических гневных поэм о этом геноциде украинцев 32-33 годов,
сколько в СССР снято художесвенных документальных фильмов о Голодоморе,
сколько написано "гражданского звучания" песен,
сколько издано романов о этой трагедии целого народа,
в каких советских учебниках истории рассказывается о Голодоморе.

И вы увидите как можно полноценно жить в стране, где так вольно дышит человек,
и дышит вольно именно в те годы, когда эта страна проводила геноцид избранной части своего народа.
Нацисты Рейха (нац-исты = национальные социалисты) конечно, тоже зло, и зло не меньшее, но они хотя бы зло открытое, и в отличие от интернациональных социалистов СССР (комунистьв), они были честнее в своем зле, потому что уничтожали только чужих, а своих они не трогали.

И жили в городах СССР, и в Одессе тоже, и в родной советской стране в 1932-33 годаз,
и через 10 лет в румынской оккупации в 1942-43 годах, одни и те же советские люди.
Только на 10 лет старше.

* * *

Особенно показательным стало лето 1942 года, которого в Одессе ждали с большим нетерпением. Тогда мирные жители еще продолжали надеяться на то, что Красная Армия выполнит приказ товарища Сталина о полном разгроме фашистских войск уже в 1942 году. При этом советские дивизии, освободив Украину, деблокируют героический гарнизон Севастополя, а тут недалеко и до Одессы. Интересно, что в те дни по городу прошли слухи о возможных советских морских десантах, которые принесут горожанам освобождение. Похоже, этому поверили даже румыны, начав на побережье, от Аркадии до Лузановки, строительство долговременных огневых точек, этаких исполинских железобетонных грибов с большим количеством бойниц. Однако слухи остались только слухами, заставив одесситов усомниться, что освобождение придет в ближайшее время. Не очень приглядно тогда выглядела и советская пропаганда, раструбившая на весь мир, что оккупированной Одессе с её разрушенным городским хозяйством и экономикой при румынском правлении с колен не подняться. Хотя на самом деле город жил, развивался, а одесситы, стойко перенося чужое правление, продолжали жениться, разводиться и заводить любовников, одесситки регулярно рожали, а их мужья ходили на футбол. При этом все 907 дней оккупации заводы и фабрики продолжали выпускать продукцию, работали театры, магазины и базары, на улицах звенели трамвайные трели, а горожане, особенно летом, даже умудрялись… отдыхать.

Горожане, устав от холодов затянувшейся весны и невзгод, принесенных в их дома войной, в отличие от первых месяцев румынского правления, заполнили улицы Одессы, где переполненные товарами магазины блистали витринами, на которых портреты короля Михая I и Антонеску мирно соседствовали с фотографиями западных кинозвёзд и даже некоторых советских артистов. При этом, с наступлением тепла в наш город возвращается, казалось бы, уже забытое слово "мода", тонкости которой в те дни задавали наводнившие Одессу румынки. Всё, от фасонов бухарестских шляпок и до оттенков помад, входивших и тогда в ежедневный обиход любой женщины, быстро бралось на вооружение одесситками. И большинство из них, уже к началу лета, сменив надоевшие серые чулки на прозрачные или телесного цвета и надев платья ярко-синих и розовых тонов, на улицах явно не уступали заезжим красавицам.

Сама же жизнь оккупированной Одессы практически ничем не напоминала тогда о продолжающейся войне.
Мирному населению разрешалось свободное передвижение по улицам с 5.00 до 23.00, театральные представления в те дни начинались в 18.00, а рестораны и кафе стали закрываться в 22.30. При этом на центральных улицах шло активное восстановление разрушенных домов, асфальтирование мостовых и тротуаров, на что с горожан взимался подоходный налог, но только с тех, у кого ежемесячный доход превышал 30 марок. Тогда же распоряжением губернатора Г. Алексяну на территории Транснистрии было окончательно запрещено хождение других валют, кроме немецкой марки. Общее же настроение горожан в те дни выражают слова приказа №12, подписанного корпусным генералом Петром Димитреску 23 июня:

"… Запрещается на территории Губернаторства после 23.00 громко и публично распевать песни, особенно имеющие характер коммунистической пропаганды. Виновные будут подвергнуты принудительным работам…".

При этом, уже к середине лета город, практически залечив нанесённые войной раны, постепенно стал преображаться.
Так, к 6 июля, по докладам районных префектов, были приведены в порядок улицы: Ланжероновская, Короля Михая I, Прохоровская, Тираспольская, Софиевская, Нарышкинский спуск, Херсонская, Белинского, Московская, а на Николаевской дороге построено 2 моста. Кроме того, к этому времени дорожные службы успели заасфальтировать тротуары Дерибасовской и улицу Адольфа Гитлера (Екатерининскую), а также произвести ремонт Сабанеева моста.
Вместе с тем, городская трамвайная сеть на 3 июня 1942 г. насчитывала уже 9 трамвайных линий, а с 12 июня регулярное движение было открыто и на маршрутах №№ 6 , 8 и 9. Всего же летом 1942 г. ежедневно на улицы города выходило по 60 трамвайных вагонов, выручка которых в сутки составляла 12000 марок. Кстати, билет на трамвай в середине июля стоил 25 пфеннигов, а за провоз груза пассажир должен был платить 1 марку. Вместе с тем, к 15 июня было полностью завершены ремонтные работы по восстановлению городского водопровода и началась круглосуточная подача в квартиры воды, а в городской телефонной сети было зарегистрировано 3123 абонента. На подъеме тогда находились и промышленность нашего города.
Так, к примеру:

в августе только за сутки консервный завод № 1 наладил выпуск 30 тыс. банок консервированных овощей и фруктов;
консервный завод № 2 - выпустил 20 тысяч банок баклажанной икры, фаршированного перца, фруктовых компотов и абрикосового повидла;
колбасная фабрика "Берлин" - произвела 13 тонн продукции, причём девяти сортов;
пивзавод №1 - сварил 16396 литров пива;
пивзавод №2 - сварил 2672 литров пива;
фруктовых соков (вишнёвого, грушевого, яблочного, абрикосового и др.) в августе пищевыми предприятиями Одессы было изготовлено на сумму 39170 марок;
молокозавод с мая по июль 1942 г.выпустил 386547 литров пастеризованного молока, 171154 литров кефира, 16559 литров сливок, 5181 килограмм сметаны, 9277 килограммов сыра.
Радовали горожан и одесские рыбаки, улов которых только в августе составил 54 тонны рыбы (хамса, сардель, скумбрия, камбала и кефаль). Всего же летом 1942 г. в городе работало 26 крупных пищевых предприятий, которые за месяц, в общей сложности, выпускали продукции на сумму в 1 миллион 663 тысячи марок(!).

Широкое развитие получил тогда и частный бизнес.

Read more...Collapse )





Цей пост також розміщено на: https://mysliwiec.dreamwidth.org/2984865.html
Коментів: comment count unavailable

[reposted post]1278
look
mi3ch
reposted by asfendiar


Бананы в СССР

Итaк, год примерно 1980. И кoммунизм то ли уже победил, то ли вот–вот.
Прихoжу дoмoй из шкoлы, a нa стoлe зaпискa:
"Димa! Я зaнял oчeрeдь зa бaнaнaми. Нaш нoмeр — 1278. Обeд нa стoлe. Пoeшь и срaзу в oвoщнoй! Пaпa"

xxxCollapse )

[reposted post]13 апреля в Польше и в мире отдают дань памяти жертвам Катынского преступления
Grzegorz Brzęczyszczykiewicz
grzegorz_b
reposted by asfendiar
Именно 13 апреля 1943 года в Берлине была обнародована информация об обнаружении общих могил польских офицеров, убитых в Катыни.

«Даты, касающиеся обнародования информации о Катынском преступлении, разные. Однако, в нашей среде была принята дата 13 апреля, даже когда об этом преступлении еще нельзя было говорить. Долго длилась дискуссия, какой день выбрать символической датой. Мы решили, что сообщение Берлина об обнаружении могил от 13 апреля – наиболее распространенная дата. Этот выбор, конечно, вызывает дискуссии – странно, что мы отмечаем день, когда об убийствах заявили именно немцы. Позднее эта дата утвердилась по воле случая. Именно 13 апреля 1990 года агентство ТАСС сообщило, что россияне признались в Катынском преступлении», - рассказывает глава Фонда Катынских семей Изабелла Сариуш-Скомпская.


...13 апреля в семьях жертв Катынского преступления «в тишине и одиночестве» отмечают «день, когда люди окончательно потеряли надежду на то, что их близкие живы».
«Одновременно это начало катынского обмана, потому что после апреля 1943 года пришла советская оккупация, заявившая, что расстрел польских офицеров – это немецкая провокация».


[reposted post]Интерактивная база Russian Aggression
telesyk
reposted by asfendiar
Информнапалм выложил интерактивную базу данных российской агрессии против Украины, Грузии и Сирии. Более 1300 российских военнослужащих из 89 формирований ВС РФ и других силовых структур России, а также 44 типа российского вооружения и техники, которая не могла стать трофеями и тайно поставлялась на Донбасс.

Изображения шевронов воинских частей и фото образцов техники — кликабельные ссылки, ведущие к полным текстам расследований. Удобно: https://informnapalm.org/db/russian-aggression/#lang=ru&page=m_unit


Це копія повідомлення, розміщеного ось тут https://telesyk.dreamwidth.org/1124684.html. Можете коментувати там, використовуючи OpenID.

[reposted post]Gustav Klimt, ч. 1
Щирий баклажан
pan_baklazhan wrote in ero_n_art
reposted by asfendiar
( You are about to view content that may only be appropriate for adults. )

[reposted post]Индивидуальная память о жизни в оккупированной Одессе бывает разной
pic#108509455 министерство предупреждает
mysliwiec
reposted by asfendiar
Лет 5 или 6 назад, весной, помню цвели одуванчики, на платформе "Одессы малой", в ожидании электрички, я разговорился бодрой интеллигентной бабушкой в брючном костюме ехавшей на дачу.
Она вдруг начала рассказывать про войну.
До ревоюции её отец жил в России с городе Торжке и был приказчиком в лавке у купца. Сын у купца был горький пьяница и поэтому, умирая, он завещал свой магазин ее отцу. Так её отец стал купцом.
Дело у него шло, отец богател.
ТУт случился 17-й год и коммунисты начали грабить и убивать купцов и буржуев. Отец понял, что если он будет и дальше сидеть на месте в городе где все его знают, то завтра придут и за ним. А значит надо спасаться.
И бросив все, он удрал с семьей в Одессу.
Тут он прикинулся пролетарием и устроился простым рабочим на завод. Так они и жили до начала войны.
Когда красная армия отступала, она уничтожила всё оборудование завода на котором работал отец и он остался безработным.
Новая власть, румыны, начали вводить капитализм, разрешили частный бизнес.
Что-то кушать было надо, отец вспомнил, что он умеет торговать, и как и могие одесситы, открыл свой магазинчик с небольшой пекарней при нем, которая пекла сдобу.
Чтобы было облегчение по налогам, взял себе на работу одного местного фольксдойча из одесской области.
Ей тогда было лет 9, она помнит как она у этого немца сидела на коленях, что он ей говорил, что выпекала отцовская пекарня, что было каждый день на столе, чем и как они обедали, как празновали при румынах Пасху..
......................
В конце она подумала и сказала:
-Я уже долго живу, но так хорошо в материальном плане, как наша семья жила при румынах, я больше не жила никогда....

Жалею, что тогда не взял её телефона, чтобы расспросить поподробнее.



Цей пост також розміщено на: https://mysliwiec.dreamwidth.org/2983340.html
Коментів: comment count unavailable

?

Log in

No account? Create an account